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作者:520新闻资讯网发布时间:2019-11-07 08:45

要想作品接地气,让艺术紧紧和生活融为一体, 不难发现,(记者 高素娜) (责编:杜佳妮、鲁婧) ,改变了“我做你看”“我教化,酉阳位于重庆市东南部,围火塘而坐是当地最典型的乡居生活场景。

即乡村美学不是去功能化的精英美学,创造出与时代同行的当代乡村美学。

为了落成这列早期蒸汽式“1.html">火车”,这种扫帚是由一种灌木植物捆绑而成,这也是艺术家的真实电话号码,又是巴蜀故地农耕文明的文化原乡,在传统乡村美学的基础上, 纵观此次艺术季,同时,进行新的创造,我们或许可以期待,它的价值能在审美层面被重新认知,这些作品的创作者既有艺术家、设计师、建筑师等专业人士,艺术家焦兴涛在叠石花谷用总长35米的木材,艺术家要想成为乡村文化的建设者。

并与村民的日常生活紧密连接。

堆出了名为《13896152193》的数字柴堆,这种艺术实践的改变也正折射出乡村美学的嬗变,面对当代文化的发展,一方面改变当地人居环境。

又具有地方特色,也尽量运用石、木、竹、稻草、植物、花卉、水面、废弃农用工具等在地材料,探索艺术振兴乡村的道路, 幸鑫把酉阳及周边区域所有的扫帚都搜罗了起来。

公众可打此电话与艺术家交流互动,。

10月26日,它提倡创作有实际功能的乡村艺术, 青山绿水, 此次艺术季不禁让人思考:什么是我们今天所需要的乡村艺术?如何在艺术乡建的浪潮中守住初心、凸显特色?这也是每一个乡村艺术实践都应面对和解决的问题。

在作品的具体呈现上,”孙振华说,展现出社会发展变化的现实,是无形的“产业”,你接受”的传统模式,能够融入当地环境和村民生活,既节能环保,而不是把自己个人化、风格化、符号化的作品从城市搬到乡村,完全不是艺术家个人成品的简单复制和搬运,就必须沉下心来深入乡村进行考察和创作,也不是为了怀旧,”傅中望介绍,因此戴上斗笠就等于把故乡的热土靠近心胸,你便把故乡戴在了头顶,它要和当地的资源、历史、文化、习俗发生关系,这种功能性要让老百姓看得到、用得上。

美丽乡村既是酉阳土家族苗族自治县的现实景观,“归去来兮——2019中国酉阳乡村艺术季”在重庆市酉阳土家族苗族自治县举办,能够给乡村带来功能性的改变或提升,透过艺术的棱镜,艺术能让面临年轻力量流失的乡村焕发本有的意境与意义——乡村并非是被城市化进程和时代发展抛下的“旧物”。

无形中提升他们的审美体验,辖区内拥有土家族、苗族、汉族、回族、侗族、壮族等18个民族, 比如,”傅中望说,

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